Francais Espanol

Historia Dół Alkestis
     
 

parafraza "Bachantek" Eurypidesa.

Film, nakręcony podczas obozu terapeutycznego w Woli Zręczyckiej, w wrześniu 1994 

(w oparciu o zrealizowane w tym samym roku przedstawienie "Bachantek" Eurypidesa

 

  Osią tragedii Eurypidesa jest konflikt pomiędzy rozumem a instynktem,. racjonalizmem a mistycyzmem, naturą a kulturą... Bóg Dionizos wkroczył do Teb rewindykując swoje prawa. Świat zdaje się  oszalał - Król Penteus na próżno stara się powstrzymać szał orgiastycznego mistycyzmu ogarniający jego królestwo. Pragnie stłumić to, czego się lęka i czego nienawidzi - zwierzę w człowieku, dzikie i irracjonalne, wyzwolone przez boga, któremu się przeciwstawia. Argumentem i siłą.
Ponosi klęskę - oszukany przez boga, omamiony, ośmieszony i upokorzony, kończy rozszarpany na strzępy przez własną matkę, ciotki i inne kobiety. Dramat kończy się jadowitą, szyderczą teofanią - triumfem boga będącego jedynie oszustwem i nagą przemocą.  Wobec takiego boga ludzie będą zawsze przegrani - wyznawcy, jak i oportuniści czy niedowiarkowie.

     Jest to zwieńczenie a zarazem unicestwienie tragedii przez wypowiedzenie tego, co niewypowiadalne : bogowie są źli, okrutni, są tylko bólem i zniszczeniem.

 W tym konflikcie doszukaliśmy się analogii jednego z kluczowych doświadczeń naszych pacjentów - antynomii ducha i ciała,  stanowiącej jądro naszej parafrazy.
    W związku z trudnością i delikatnością tematu, poświęciliśmy mu pełne dwa lata pracy. Przedstawienie i proces prowadzący do niego stanowiły próbę zgłębienia tego problemu i uświadomienia sobie przyczyn i konsekwencji odrzucenia własnej cielesności.
Nasz bohater - czując się zagrożony bliskością dziewczyny, wyzwalającą jego ukryte lęki, miał wizję, w której jawiła mu się ona jako Dionizos. Widział swój bezgrzeszny raj splugawiony przez hordę rozwiązłych, rozpustnych kobiet; daremnie szukał schronienia w świątyni; był kuszony i "gwałcony"; stawiał czoła Dionizosowi - spętał go i pogrzebał żywcem, lecz ten zmartwychwstawał, omamiał Penteusa, który przeżywał teraz soją własną pasję zakończoną rozszarpaniem na ołtarz ofiarnym, przez bachantki - ucieleśnienie jego władnych lęków i pragnień.

    Dla bezpieczeństwa, cała historia została wzięta w cudzysłów przez dodanie rzeczywistej ramy. Dzięki temu protagonista, powróciwszy do rzeczywistości, mógł przezwyciężyć strach i zbliżyć się do dziewczyny, której tak się przedtem lękał.

     Świadomi istotnej roli czynnika religijnego w "lęku przed ciałem" naszych aktorów / pacjentów, nałożyliśmy symbolikę chrześcijańską na mit grecki.

    FILM

Po premierze (czerwiec'94) , we wrześniu tegoż roku, powstała wersja wideo, zrealizowana w zaledwie 9 dni, podczas obozu terapeutycznego, z całkowicie nową grupą pacjentów. Nikt z nich nie miał uprzednio żadnej styczności z  tematem. 

Film ten miał  się okazać  punktem zwrotnym w naszej pracy. Nb. film wywołał ożywioną dyskusję w środowisku psychiatrycznych i długo uchodził za „kontrowersyjny”, ściągając na siebie oskarżenia o przekroczenie granic, manipulację itp. Na przekór temu większość uczestników przedsięwzięcia z sukcesem pogłębiło swą terapię, biorąc udział w przedstawieniach przygotowanych w kolejnych latach. A droga, na którą wtedy wkroczyliśmy doprowadziła nas do miejsca, w którym obecnie jesteśmy.

 
Krzysztof Rogoż

 

          

 
   
  DRAMATERAPIA
  REPERTUAR
  JAK PRACUJEMY
  ZESPÓŁ
  HISTORIA
   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

STRONA GŁÓWNA

 

 
 
     

 

Historia Góra